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六.河内的中国庙宇 （11/04/2011） 回溯越南的历史，与中国有着深厚的渊源。自公元前214年至公元939年，越南北部一直受中国中央政权或者中国南方的割据政权的直接统治，而中部在公元前214年至东汉末年也是受中国中央政权的直接统治，与这一时期中国其他的地方的郡县无别，这一时期被越南称为郡县时期。而在明朝的永乐五年至宣德三年也曾是明王朝的一个行省，受明王朝的直接统治。此外在其他时候，越南的国王也曾经受中国的册封，为中国的臣藩。概括来说，越南历史从秦，南越，汉朝到明朝等12个王朝都曾是中国领土或隶属中央政权统治。 “19世纪中叶，法军入侵越南，后论为殖民地。1930年印度支那共产党成立，在越共和胡志明得领导下，从法、日、殖民者手中夺回主权获得独立。1945年9月2日建立了越南民主共和国。 1945年9月23日法国再次入侵，越南人民开始了九年的抗战斗争，1954年5月7日奠边府战役的胜利，结束了九年的抗战，按照《关于越南问题的日内瓦协议》规定，暂时分为南、北两方。北方由越共领导，南方为外国扶植的傀儡阮文绍集团管理。 1960年12月20日，越南南方民族解放阵线成立，开始了民族解放斗争，美国为挽救西贡政权的崩溃，侵入越南南方，并轰炸北方，入侵美军及雇佣军为50万人之多。1973年美军被迫撤出越南，通过具有历史性意义的胡志明战役，和1975年春季大捷，于1975年4月30日完全解放了南方，统一了祖国。改名为越南社会主义共和国、定都河内。” 由于自古以来越南就是中国的一部份，越南文化的形成和发展不可避免的受到中国文化的深远影响，在被法国殖民以前，绝大部分的越南民众崇尚佛教道教，因此越南各地建有很多的中国庙宇，香火旺盛，直到今天都能看到它们的身影，感受到中国文明曾经在越南的传播。其中最后代表性的就是位于河内市的文庙（Van Mieu），也就是孔庙。李朝(1010—1225年)统治者崇尚儒术，1070年越南首都河内(当时叫升龙)就建了文庙,距今已有九百多年历史。越南修建的文庙及其作用,在《大越史记全书》中有这样的记载:“秋八月,建文庙,塑孔子、周公并四配像,画七十二贤弟子于墙,四时供祭,皇太子就学于此。……”河内的文庙除了供祭儒家先祖还兼有学堂的作用,皇太子每日在这里读书，也是越南最早的国子监。 文庙的大门，上有“文庙门”三个中国汉字，与中国庙宇结构非常相似也是坐北朝南。 文庙占地面积2.6万平方米，五进院落。园内古木参天花草茂盛。在二进院落中有奎文阁,当取文魁星之意吧，还有一方巨大的莲花池，想必夏秋时节一定是满池莲香，是读书学习的好地方。 文庙里的花坛上用鲜花摆出的汉字“尊师重道”，处处体现了儒家思想的传承。 文庙大殿的两旁以存有“进士碑”而闻名，这一块块雕工精细的进士碑由一只只活灵活现的石龟驮着，记载着从大宝三年到公元1779年的最后一场科举考试而获得功名的进士，按黎朝的制度应进行110多次进士考试，每块碑上部标有科举考试的时间、碑文的撰写者、书写者、雕刻者以及考取的进士名单。由于战乱，现在河内文庙只存有这82块进士碑。 文庙中最大的建筑是大殿，大堂正中高悬“万世师表”匾额，据说为康熙御书。大殿内供奉着周公和孔子塑像，香火几百余年不息，现在在重大考试前或“功成名就”后仍然有不少学子来此拜拜和还愿。 河内还有一处保存较好的中国庙宇–玉山寺，在著名的风景区还剑湖上。 还剑湖被称为河内第一风景区，位于河内市区东南部，湖面近似椭圆形，南北长700米，东西宽200米。河岸绿草茵茵，柳丝垂地，是游客必游之处。 从河岸进入玉山寺先入第一道大门，大门由4根笔状石柱构成，两边有“福”“禄”大字，石柱上有汉字对联“临水登山一路渐入佳境，寻源访古此中无限风光”。 第二重门阙名“砚台”，左右壁上彩绘有龙图与虎图，而且也是左青龙右白虎。 三重门阙名“得月楼”，左右壁画绘有“神龟洛书”与“龙马河图”，这两个图腾据说这是两千多年前孔老夫子有所期待而没有出现的预示太平盛世征兆的景象。 跨过架设在还剑湖上的朱红色的拱桥–栖旭桥，就来到了玉山岛上的玉山祠。寺内供奉着关帝、兴道王和文昌帝君三圣。 岛上处处可见中国园林之妙 还剑湖上的龟塔。传说著名将领黎利在地里掘到一把刻有“顺天”二字的宝剑，他用这把宝剑击败了敌人，当上皇帝，建立后黎王朝，称黎太祖。有一天，他和臣子们一起游湖时，忽然湖中浮出一只大乌龟，黎利拔剑向乌龟刺去，那只乌龟把剑衔住就沉下水去了。人们说此乃乌龟讨还宝剑，故得名还剑湖。 在还剑湖畔还有一个中国古塔，东西南北4门，分别写有报义门，报福门，报德门和报恩门。一对新人在此照婚纱照，是个有意义的景点。 在离我们河内旅馆不远的街上还有一个中国庙宇，不知崇拜何方神仙，没进去看。